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旗帜鲜明地反对“两独”战争

作者: 高寒 | 类别: 时政 | 内容: 海峡两岸 | 文型: 评论 | 评论: 投票

台湾的局势正在一步一步地将台湾海峡两岸的中国人拖入战争的泥沼，和平解决台湾问题或许正越来越变为一种天真的幻想和善良的愿望。因此，对于一切反对台海战争的人们来说，似乎已经到了这样一个时刻——思考一下当这场战争一旦被强加于头上时自己将如何面对——了。台海之战将可能因台湾独立而打响，而台独们最冠冕堂皇的眼下借口即中国政府是一个独裁政权。在那边厢，对岸的“独裁”已然成了台独越闹越欢的充足理由，而在这边厢，彼岸的“台独”则日益成了独裁专制俨然得以维系的政权合法性依据。所以，即将发生的这场战争，是独裁与台独之战，是一场“两独”之间的战争。民主的台湾不愿统一于独裁的大陆，不愿面西而称臣，这点既正义也可理解。正是从这种意义上我们可以说：中共独裁是因，台独猖獗是果。但另一方面，近乎种族狂热的台独势力，又给正为其政权合法性发愁的中共独裁雪里送炭般地输去了它求之不得的大礼——民族主义、国家统一。因此，从这种意义上说，台独又成了独裁政权得以在中国大陆苟延残喘之因。由此可见，这“两独”战争，其实是独裁与台独互为因果，互为补充，互为利用，又互为惩罚而已。面对这场“两独”强加于海峡两岸中国人民的战争，我们必须旗帜鲜明地反对，更要千方百计地制止。这场将极为残酷的战争，是中华民族的内乱，是中国人民的灾难。它既可能扼杀掉中国人民得之不易的台湾民主幼芽，也可能大大延迟中华民族的伟大民族复兴。它会使中国与世界本已缩小的差距再次拉大，更会在中国人内部种下经世的仇恨。因此中国的民主运动应当抢在“两独”战争爆发之前有所作为，用强大的民间压力，促使大陆政治体制改革的启动，以开始结束一党专制的进程。如此，便有可能从根本上打掉了台独们乱我中华、分裂祖国的最大口实，从而釜底抽薪地割断这场战争的引信。这是一方面。另一方面，倘若这场由“两独”们互为因果地推动着的战争，将不以善良人们的意愿而抢在它被制止之前而爆发，当这场不义之战终于强加在两岸中国人民头上时，中国民运又能够借助战争危机，以最小的代价，一举终止中共独裁政权，变战争危机为中国民主变革的大转机。我们说，独裁和台独，都是我中华民族健康发展肌体上的毒瘤，是因为，正是中共的一党独裁，是我中华内乱之源、分裂之源。因此，专制不倒，国无宁日，独裁不除，国将不国。我们所追求的“统一”，是人权与自由的统一，是民主与法制的统一；是民主中国的统一，而不是专制中国的统一。因此，中国必须统一于人权、统一于自由、统一于民主和统一于多元，而不是统一于奴役、统一于压迫、统一于专制和统一于独裁。总之，在今天这个历史时代，凡统一于民主宪政的，是真统一，凡统一于专制独裁的，则是假统一；一个真统一的中国，将会是一个繁荣昌盛的中国，而一个假统一的中国，更潜藏着内乱与分裂的祸根。因此，中国共产党今天若真要为国家的统一大局而不是为一党之私着想，那幺它就应当尽速启动中国的民主化进程，尽速推动以废除一党专制为归宿的政治体制改革。这不仅是唯一的使中国长治久安之道，而且也是唯一的可避免中国走向分裂之道。我们说，独裁和台独，都是我中华民族健康发展肌体上的毒瘤，还因为，尽管台独在一定意义上是对大陆独裁专制罪过的一种惩罚，但这种不惜以国家分裂为代价的灾难性惩罚后果，却是指向包括台湾同胞在内的全体中国人民的。事实上，今天，以李登辉、陈水扁为代表的极端台独势力所刻意煽起的族群仇恨，不仅已经使台湾人民陷于分裂，而且也正在使中国的民主运动陷于分裂。他们假民主的旗号分裂我中华民族，以反专制为名，大反所谓“外来政权”，大搞所谓“去中国化”，以全体中国人民为敌，以整个中华民族为敌，乃何其毒也！台独势力刻意利用世界文明史形成中各个民族国家演变历程之若干片断，利用中共独裁政权对“一个中国”、“代表中国”解释中的某些歧义，利用外交承认、联合国席位等场合中的 “中国”概念与中共政权在某种意义上的重合，刻意曲解联合国宣言和各国际法中的“人权”、“自决权”等条款，甚至还杜撰出什幺“人种”依据，巧言令色，深文周纳，强词夺理，利令智昏。一句话，他们要翻打败日本的开罗宣言和波茨坦宣言的案，要翻打败法西斯的第二次世界大战的案，是可忍，孰不可忍？！因此，旗帜鲜明地反对独裁、旗帜鲜明地反对台独，就是我中国民主运动一定要高举的两面大旗。我们绝对不容许中共专制政权打着国家统一的旗号苟延残喘其一党独裁，同时，我们也绝对不容许台独势力打着人权民主的旗号分裂我中华民族。中国的民主运动不是不要民族主义，未来的民主中国，也不是没有自己的民族利益。我们所要反对的，是中共在“中国特色”的借口下抗拒世界民主潮流，是“两独”在民族主义的旗号下各自以售其奸。同时，我们理解并尊重台湾人民拒绝与专制的中共政权“统一”的强烈愿望，反对中共那个以自己为轴心、为中央，并已经在香港遭到可耻失败的骗局式的所谓“一国两制”。即使日后的民主中国政府，也不应当对台湾自封为“中央政府”。我们正视由于中国内战所造成的一个中国内存有两个互不隶属政权之历史现实，也正视必须给两岸民主社会以充分交流和讨论的时间与空间，包括可以让两岸人民充分地讨论统独问题。这也就意味着民主中国将不刻意把两岸的统一视为迫在眉睫的议题。因此，除了一些最紧迫的问题外，两岸关系将维持现状，并且，这个“维持”，得用特定的具有约束力的协议来保障其法律效力。如此也就自然意味着，从分治到统一有一个过渡时期。在这个过渡时期，一方面，在尊重台湾自主权的前提下，大陆将逐步向台湾民众全面地开放它的政治、经济、文化和其它一切社会权利。另一方面，在维系现状、终将统一的大前提下，我们也不反对台湾的民主政权应当有着自己相应的国际生存空间。因此民主中国政府，可以在一个中国的框架下，与台湾、也与国际社会，包括联合国，共同来探讨台湾民主政权的国际法人地位问题。同时，既然法律是以特定的国家强制力为前提、为后盾，那幺，任何一方如若单方面地以任何手段强行改变现状，试图造成某种既成事实迫使对方接受，这也就等于授权对方可以行使其国家强制力来维护这个法律的约束力了。以上有关台海关系的基本政策思路，亦可供中共党内的改革派去参考。邓小平的所谓“一国两制”，其要害，不过是无奈地承认了中共政治制度之毫无吸引力。这次它通过其橡皮图章的所谓“人大”释法，粗暴地践踏其国际协议和国际承诺，在在凸显出这个党权至上，图一党之私的独裁政权在国际国内均毫无信义。什幺“港人治港”？什幺“五十年不变”？纯属欺人之谈！事实上，既然中共的“一国两制”已在香港急速破产，那又谈何将其强加予台湾？今天，由本刊所阐发的中国民主运动之台海政策的基本思路，其核心，正是对民主制度之于中国统一的充分自信力。同时它也立足于最大限度地孤立和瓦解极端台独分子。因此要理顺台海两岸关系，要将台湾绝大多数民众从极端台独分子所刻意煽起的族群狂热中争取过来，其前提就绝对不是在两岸搞什幺专制主义那自欺欺人的“一国两制”，而是大陆用自身民主宪政之健全和健康的国家体制来增强它制度的吸引力。固然，中共凭借优势兵力，或许能在“两独战争”中一时获胜，但是别忘了，战争是政治的继续，打仗最终要落脚到拼政治体制上。既然如此，那中共打下台湾又如何？它敢在台湾搞一党独裁？若不敢，那它岂不又背上一个“自由化区域”的沉重包袱。现在仅一个香港就已够中共左支右拙、头疼不已了，再来一个民主的台湾，且动辄还有分裂的压力，这专制统一的日子就那幺好过？同时，这个台海关系的基本政策思路，亦可供台湾的理性政治势力去思考：是不是为了反台独，就只有借助于中共的专制统一？而且，借助专制统一的结果，你就真能遏制住台独？更何况，在专制的统一下，这 “台独”岂不天然地具备了号召人民的巨大魅力？届时你就能挡得住？因此，如果你们认同这个中国民运有关台海政策的基本思路，那幺，就请拿出你们的实际行动来促成其实现。须知，台湾人民的恐惧与逃避专制，与大陆人民的反抗专制，有着其利益上的相关性。因此，即使台湾没有支持大陆民运的义务，至少也得为台湾自身的利益着想；即使有人要否定台湾之于大陆民主转型的道义责任，但又有谁能否定这个两岸反专制的利益相关性？其实今日之台湾，最能有效地抵御“两独”祸害的，莫过于对岸诞生一个民主的政权，莫过于中国之民主统一。可奇怪的倒是这面民主统一的大旗今日台湾的“统派”竟然无人敢举。试问，弃“民主自由”谈何统一？难道统一于一党独裁你也在所不惜？须知，今日台湾的最大优势恰在于：中华民国政府是全世界一百多个政府中唯一能挑战中共政权的合法性而又无“干涉内政”之虞的政府！而这，甚至是超过包括核武器等军力在内的巨大无比的政治优势，是任何他人均不可企及的空前的战略制高点。在两蒋时代，台海两岸均各自有自己的专制，台湾也就自然谈不上这一制高点。因此，两蒋“反攻大陆”的失败，是以一种专制反另一种专制的失败。但时过境迁，今天的台湾政客们竟无一人意识到台湾居然有着这幺一个战略之巅，有着这幺一个可随时让对岸束手就范的巨大战略武器，这不能不是台湾的悲哀。台湾统派的窘境在于：他空有维持现状之心，却并无维持现状之策。他们口口声声希望对方释放善意，到头来却只是对彼岸“善意”的单相思。台湾统派在“两独”的夹击下，只知道对维持现状的消极防守，却全然不懂适度的政治进攻更可达防守之效。而唯有积极的防守，台海两岸才会有基于政治实力的动态平衡而达致现状维持之可能。总之，用“民主统一”直接挑战中共政权之合法性，用内线的政治进攻强迫中共在外线让步而解台湾国际生存空间之围，并以此傲人政绩去安抚和赢得台湾民心，从而一箭双雕地迫使“两独”陷于被动——这便是今日台湾摆脱战争风险并维持两岸现状之上策。不过它的是否实现，则端赖台湾有无合格的政治家了。总而言之，台海问题，是中国的民主转型中不可回避的一个敏感问题。本刊在此提出一些政策性和策略性的思路，意在抛砖引玉，敦促大家重视此问题的尖锐性和迫切性，以期在我们这个多灾多难民族之艰难的民主转型进程中，能够涌现出更多有的放矢的理论思考。

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