四肢兽乘着能飞行的壳子降落，它们直立行走，我们于是认为是新的美餐从
天而降，在我们的推想里，拥有四肢说明其种族是曾经使用过四肢着地的行走方
式，如今的双下肢行走以及端着其奇怪物品的两上肢能说明其进化过程是应该是
工具制造的物质进化史，属于工具物质进化种族，和我们的精神进化的是不同类
别的。从其被动的感观系统来看，其依赖工具的程度相当深，无法对我们构成威
胁，是最佳的大餐。
根据一段时间的观察，对方的光学被动观察系统是无法捕捉到我们所能反射
的射线，其被动的音波接受系统也无法接受到我们的声波频率，不过其气味接受
系统、触觉接受系统都对我们是种威胁，后两者因为其作用范围有限性反而不会
对我们造成多大的伤害。而更进一步的观察，其种族是属于那种把自身记忆、知
识、思想、自我、本我、超我都附属于其生物系统的，也就是我们最喜欢的那种
能够通过吞噬其生物组织就有可能获得其记忆、知识、思想、自我、本我、超我
的那种种族，只要是其中之一的获取就已经勾起我们的吞噬的欲望的了，何况是
其可能性是不可知的。
我们并非是那种会被欲望征服整个自己的种族，我们在狩猎的时候往往是过
度谨慎的，另外越是了解它们更多就越是想吞噬它们，这种自我的虐待性的自我
勾引是我们爱好之一。它们十分依赖于它们发明的不同的工具，却忽视了它们自
身的发展；它们是种两性繁殖的种族，我们曾经特意的观察了它们的非以繁殖为
目的的繁殖生物行为，它们从中取得很复杂的精神，不基本上更多的是生理上的
刺激。它们个性不同，大多数都有其独特性，这让我们更加兴奋，这说明其每一
个都是独立的个体，具有每吞噬一个就会获得一份新鲜的获得的特性。这在我们
的精神公开回路网上成为了最热门的讨论，大家都分出自己的一部分自我去收集
那些观察员反馈回来的新的信息。
不断地获得新关于四肢兽的信息，不断地作着“吊胃口”的自虐性的游戏，
这一下子成为我们最流行的事。时间就这么流逝着，有些值得注意的是，四肢兽
它们的精神虽然包含在低级的生理系统内，但是如果是足够近的距离里，其微微
的精神波仍然可以被我们所捕获，知道这个可以更加去了解我们最终食物的实质
的信息被证实之后，越来越多的我们都非常冒险的接近它们意图获取些什么来刺
激自己的食欲。因为太过于接近对方了，必然会出些意外，很多时候是被它们触
摸到——当然这种触摸使得它们慌乱得紧，因为它们看不到我们却触摸到了我们。
这种慌乱让我们之中某些感到有趣，于是经常的去故意的制造些意外的接触来造
成它们的慌乱。当然这种不理智的行为造成了四肢兽保守起来很少再四处活动，
它们聚集在它们的壳子不肯外出。那个壳子毕竟是四肢兽的领域，在那里它们必
然有其特殊的工具来保证它们的安全，所以经过统一的讨论和投票，我们决定暂
停对它们的接触，这条禁令直到新的公众决议公布前都将是必须遵守的禁止令。
我们的生活因此而回复了平静，一边的讨论着世界本原的问题，一边充实着
自我；随着时间的推移，本我，这种后天积累的意志成长着；超我是客观条件下
的主观理智，一般的公众性也就是社会性的参与性表决性工作都是由超我来完成
的。
正向我们的智者的推测的那样，四肢兽的壳子确实是探察性的先遣组织，很
久之后飞来了很多的壳子，从上面涌出了非常多的四肢兽，然后壳子飞走了，那
些四肢兽留了下来，建造一些它们习惯性的另外一些功能的壳子。
一位我们的智者却下了断言，这是一批入侵者，一旦四肢兽们发现我们的存
在就会变成危险的存在。这种缺乏根据和可预计的断言，我们中的大多数都没有
赞同，对我们来说四肢兽只是美味的食物而已。
自从我们中的一位第一次吞噬了四肢兽之后，这事就变得一发而不可收拾。
据说，吞噬四肢兽所获得的经验和感觉即使是我们之间无所限制的精神交流法也
无法表达清楚的。这是让我们无以伦比吃惊的事情，事实上这也是头一次遇到我
们的精神交流法都没有办法表达的事情。这使得我们吞噬四肢兽的捕食进入到了
一种近乎与疯狂的程度，已经在我们这里繁殖了三代的四肢兽的数量大量的减少，
以至于四肢兽察觉到了我们的存在。四肢兽的工具制造能力果然非凡，它们制造
出了能增强它们的被动光学和音波接受系统能力的工具，通过那种工具可以发现
我们的存在，它们还研制了可以在发现我们之后对我们进行毁灭性攻击的工具。
双方这才正式的进入到了入侵和反入侵的种族关系之中，很久以前那位智者的断
言变成了一种对现在的真实性的预言，可惜那位智者已经在这场冲突之中被毁灭
了。
不得不说，其实我们是很理性的，虽然曾经有过超越了理性进行过捕获四肢
兽疯狂的行动，但是我们还是在冲突之中发觉事实上我们和四肢兽之间除了捕获
以及被捕获的关系之外完全还可以有其他非斗争性的关系，比如和平共处——毕
竟四肢兽并非是我们必要的食用品，只要它们有理性向我们提供对我们来说是奢
侈品的一定数量的吞噬品的话，我们是可以允许其在我们这里定居的。事实上我
们也确实向四肢兽作出过正式的谈判性的交流，而四肢兽好像因我们开始的时候
的疯狂性捕食活动而丧失了足够的理性，它们断然拒绝——然后向我们展示了它
们的愤怒，一种能产生高温、高冲击、异常辐射的工具，它们破坏了我们这里的
地表以及很多，可惜那东西对我们是产生不了任何伤害的——只不过它们的工具
使得原来的适四肢兽的生物环境条件改变了，也就是说它们也失去了向这里定居
的可能性——于是我们的结论是，这是一种缺乏理性的种族。
我们的一位诗人说，让我们从历史里抹去四肢兽吧，因为它们毫无理性。这
就是结论，对四肢兽的结论。
本来事情可以就此完结，但是有一个显然属于四肢兽的飞行的壳子摇摇欲坠
的从夜空滑落，就在我不远处。我知道它们已经放弃了这里，那么为什么有再次
来到呢，我收集了在精神网络上所有共享的四肢兽的信息，然后前往察看。当得
知我传送到网络上的四肢兽再次来临的消息之后，我们组织了一支考察队，让我
们来看看四肢兽有没有什么变化。
我们遭遇的，据考察队里面的有关学者的考察，应该是四肢兽之中比如软弱、
负责繁殖后代的那种性别，四肢兽自己的定义是：女性，四肢兽第三人称之为
“她”，我们姑且也这般称谓。“她”显然是孤单的，没有发觉其周围还有其他
的四肢兽的存在。据我们另外的一个小组报告，那个四肢兽的壳子已经在高温下
毁坏了，应该是一场因为飞行工具损坏而发生的意外，“她”是唯一的幸存者。
经过公众裁决，我们没有将“她”定义为入侵者，因为“她”势单力孤而且
没有携带那些能发现我们以及它们发明的能威胁到我们的破坏性的工具。我们围
着“她”进行着研究工作，不知道是谁提议由我去探察这个四肢兽的思想活动—
—因为我没有在过去的四肢兽来临的事件之中去捕食四肢兽或者吞噬过四肢兽，
所以公众认为我不会在探察的过程之中本我意志会强于超我意志也就是吞噬欲望
不会战胜研究四肢兽的理性工作意志，于是我作为代表浮在了“她”的头颅之上。
因为虽然看不见也听不见，但是四肢兽还是能够用触觉系统感觉到我们的存
在，所以我不能和她有所接触，但是为了接收四肢兽十分微弱的精神波，还得尽
量靠近“她”，这工作有点吃力不讨好。
虽然很微弱，可是还是可以接收到的。“她”此刻对自己的姿态有个自我的
判定——“她”有点冷，所以用上肢抱着自己的上身，而其覆盖在身体表面上的
本来功能上应该是用于保暖的四肢兽叫做“衣服”的东西显然失去了其作用——
不过网络上也有提出异议的，其观点是四肢兽的“衣服”更多的功能是用来表达
其美学观念，不然这个四肢兽的上半身也不会大面积的裸露，仅仅有应该是装饰
功能的很细小的无数根丝线挂在上面。
曾经获取过四肢兽记忆库的我们中的一个把他获取的知识拿来共享，用四肢
兽的观点描述了这个四肢兽——这是个金发是四肢兽，“她”的皮肤是白色的，
瞳孔也是金色的，连体衣是黑色的，上肢抱着上半身是因为冷的缘故，而且以四
肢兽的另外一种性别的观点来看，用四肢兽的说法这个四肢兽是个“美人”。马
上就有越来越多的问题提了出来，于是关于四肢兽兽有多种发色、肤色、瞳孔颜
色等等的回答也开始在网络上传播着。
各式各样的问题和回答在公众精神网络上传来传去，然后问题问完了、回答
也回答完了，好奇心满足了之后，我们于是又开始各自去做自己的事情了，我不
得不向公众网络询问怎么样来处理这个四肢兽——公议之后，决定权交给了我，
是吞噬也好、放掉其也罢或者还有其他处理的方法，无论怎么样，都全权交给了
我。
我读取着“她”的想法，居然获得了一个很意外的东西，“她”想：“那些
吃人的水毒兽，它们在哪里，我不会被吃掉吧！？”“水毒兽”，这就是四肢兽
给我们的命名吧，奇怪的名字。我得想想，究竟该怎么处理呢？
是啊，究竟该怎么处理呢？放她在这里，也会因为环境问题而死掉的。既然
“她”不能算是是入侵者，对于我们来说顶多是种食物而已。
作为食物的话：吃还是不吃，这实在是个问题啊！
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