| 春风文艺出版社是“上海宝贝”（下称“宝贝”）的娘家。娘家把“宝贝”推向了市场以后，赚足了钞票，又对“宝贝”进行封杀，把仓库里的“宝贝”书都销毁。这是一件非常奇怪的事情。 社会上有各种猜测，有的说，是因?得到了内部的指令；有的说，是社会影响不好；有的说，是见好就收；有的说，是又一次炒作。 政府当“屠夫”，是中国的特色之一。“宝贝”成?权威的刀下鬼，一点不稀奇。从秦始皇的“焚书坑儒”到文化大革命的“横扫一切牛鬼蛇神”，统一的大中华只允许有一个声音，就象军队，只有命令，只有执行，没有宽松，没有自由。否则，不是外族侵略，丢失家园，就是内战不停，四分五裂，这是历史的教训。一个声音──就是爱国，就是统一，就是稳定。越出了这条底线，必焚，必禁，必斩，符合逻辑。 “社会影响”和“不好”，要具体分析。没有数位排队的发行量，谈不上社会影响。仅仅靠一群真假难辩的小青年，恐怕成不了气候。许多大权在握的干部一出国门就看色情影带，“宝贝”MADE IN CHINA（中国制造），难免“近水楼先得月”。普普通通的老百姓更是“宝贝”市场的正规军。他们买“宝贝”，不是?了批判，而是喜欢，爱看。所以，说“宝贝”造成了社会影响，是实话。 说“不好”者，一定不是受了“宝贝”影响的大多数吧！这些大多数是瞎了眼的读者，化了钱去中毒，还糊里糊涂，简直象“宝贝”里的中国男人。如果说，社会上真有难以计数的志愿中毒者，那倒符合“社会影响不好”的定义。但是，如果“宝贝”点穿了这个事实，?什?又要被否定被批判？如果仅仅是文学上的争论和讨论，?什 要四面围剿，禁止销毁？ 反对“宝贝”，把它当成了假想的敌人，超过艺术的范围，越出道德的领域，是高估了“宝贝”的价值。正如伟大领袖一样，把小说当成了“反党反社会主义”的武器。领袖如果活著，首先，没有卫慧，其次，没有“宝贝”，第三，没有让其漏网的出版编辑和市场书商。第四，老百姓敢买吗？敢看吗？这四条，正是反对者所追求的，不是吗？他们忘记了今天的中国和领袖时代的巨大差别；忘记了中国人已经从读“红色圣经”的框框里解放出来；忘记了只有强大，只有自信，才能欢迎，容纳和接受不同和多元 。一个国家，如果经不起一本书的折腾，只能说明其自身的问题远远比书严重得多。 我不相信出版社“见好就收”。原始资本的积累，欺骗造假盗版都属于正常。“宝贝”的财源是自动地滚进来。有钱不赚，中国的太阳要从西边出来。最后一种猜测比较有说服力：商业炒作。是不是出版社的本意？无法证明。炒得灼热是事实。 这本在文学上不怎?样的“宝贝”书，已经从国内炒到了国外，越炒越高级。作者的玉照登上了纽约时报，中英文评论如潮。哈，岂止是双赢？都赢了。作家，出版社，书商，评论家，读者，简直没有输家！ 春风文艺出版社开创了文化市场之新世纪也！ 批评家针对小说的内容化费了许许多多的口舌和文字，什?肮脏的性自恋啦，恶心的性幻想啦；什?交际花啦，用肉体写作啦，卖弄风骚啦；有的甚至仔细地把小说中的语病一个一个地挑出来，象抓蚤子一样，以证明小说不成小说，作家不象作家，编辑应该卷铺盖回家。真正的人文批评，凤毛麟角。 所有的批评都有其合理的成份。没有一本书挑不出毛病，出版社和编辑深黯此道。但是，他们更知道，这本书在中国有市场。这个市场，除了读者的“窥私”心理等多种原因以外，还因?批 评家将以批评的形式来帮忙，起到火上加油的作用。 我们是不是能做这样的假设，如果没有传播媒体和舞文弄墨者加入宝贝（做动词用）“宝贝”的队伍，没有那?多人对“宝贝”重视和?举，这本书，大概只能算一种通俗，庸俗和媚俗的集合体？有意思的是，对俗文体的正经，非但不能去俗，反而俗上加俗。就象春风出版 社的禁书高招一样，非但禁不了，而且越禁越风行。 “宝贝”能被炒作成功，是因?它同时引起了爱好者和反对者的兴趣，可谓人妖共舞也。所以，我们有必要看一看“宝贝”面的东西。 卫慧是一个普通的大学毕业生，智力和经历都有限。写小说是她的爱好，也是她的生活体验。这样的年轻作家，在中国不止卫慧一个，“小女人文学”已经成?一道风景线。写性，是她们对男人和女人的理解，这种理解离不开她们身处的社会。如果社会已经很开放，如果男女的性生活有激情有欢乐，如果人们活得有尊严，她们的小说会有今天的市场？美国的“花花公子”和其他色情杂志，原来的销售量都不错。这几年逐渐走下坡路，因?性在美国已不是一件新鲜和神秘的事情，性科学，性革命和性愉悦已经家喻户晓。何必呢，化钱去买没有价值的东西？吃饱了，就不馋了。美国的畅销书榜上没有色情书。 再看生活方式。夜生活，洋情人，咖啡酒吧一夜情，并不是中国人的实际生活，却出现在许多流行的小说中。小说是作者对生活提炼以的认识，小说中有作者的憧憬和梦想。中国的现代化，是高楼大厦，高速公路，汽车洋房的代名词。经济发展没有政治文化法律道德等方面的配合，社会就变得不平衡，很畸形。那些大款和权贵们的生活，是老百姓□慕的榜样。“小女人文学”反映了这种心态，所以有读者。 更深一层的是小说的象徵意义。“宝贝”中有一个阳痿的中国男人，一个强壮的西方男人，一个有追求而找不到出路的中国女人。两个男人不象徵著今天的中国和西方吗？而女人不象徵中国的老百姓吗？不管卫慧有意无意，她的小说源于她的生活。对洋人的盲目崇拜，只学习西方的表面，要漂亮，换衣服，要繁荣，造大楼，这就是今天中国的现代化呀！如果作家把这些现象写进小说，而遭如此下场，中国的文化 ，不是阳痿 ，是什?？ 从这个意义是来说，我觉得，“上海宝贝”带著中国的印记走向世界，倒成了一件好事，好在它的真实，不在它的文学。
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